本文刊登於國度復興報
賴安淋（安力‧給怒）牧師，日前在台北市萬民禱告中心主講「彩繪人生」，他說：「藝術、神學都是探討生命，也都是從人的渴望開始的。」
頂著紐約視覺藝術學院創作碩士的光芒，多幅畫作被國家博物館典藏，在藝術領域他算得上是響叮噹的藝術家，怎麼會將自己人生的優先次序，把信仰擺第一位，藝術退居第二位，並且同時擁有牧師、原住民、藝術家的三重身分呢？
從文化藝術表達對原民關懷
賴安淋生長在原住民牧師的家庭，父親賴民道牧師是泰雅族的第一位牧師，曾開拓新竹縣尖石鄉許多間教會。從中學開始，他北上求學，曾寄住在三重河床邊的工寮，親眼目睹都會原住民酗酒、賣淫及童工等嚴重社會問題，他說：「我曾以為原住民文藝復興，可以幫助同胞走出黑暗，後來發現一切的努力，只是掩蓋內心的自卑所表現的驕傲而已。」
原住民有上帝賞賜的天分，善於用顏色、圖案表達感情，賴牧師在創作初期面對所有族群生存的問題，用現代符號來表達自我情感，以母體文化和切身生命角度出發，漸漸貫穿出一條清晰獨特的創作風格。
他說：「我為了見證信仰，致力創作藝術，這是我的生命呼召，而且以藝術作品表達關心原住民的文化藝術，也用彩筆創作參與基督教本色化。」從作品中可以清晰看見他的理念「信仰在文化扎根、文化藉信仰更新」的立場，賴牧師想藉著自己微薄的力量，不斷和這世代的人對話，同時也藉著基督信仰來表達對原住民真實的關懷。
〈我的十字架〉表達信仰的理念
他以〈我的十字架〉這幅曾經得到當代藝術「浦伏靈境」年度大展的畫作縮小版贈送給萬民禱告中心。
賴牧師說：「我運用空間的表現，重新解釋十字架的意義與價值，並以基督教信仰標誌『十字架』，進駐國家級藝術殿堂展出，廣受藝評家稱許，沒想到還被美術館收為典藏。」
聖經馬太福音十六章24節：「耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」每個人對十字架有不同的詮釋。賴牧師說：「十字架是失去又得著、受難又復活，這些都是生命的功課與標記，我身為泰雅爾族人，紋面是族群的生命標記。你的生命標記是什麼？你的十字架又是什麼呢？」
他說明這幅畫中其實沒有畫十字架，只要把這幾組作品併在一起，留有空間十字架就呈現；不留空間十字架就消失了，所看到的只有自己。他說：「因為我嘗試用自己的文化、背景、語言、知識來詮釋十字架。後來我發現，只有看不見自己時，十字架在我心中才能顯露出來。許多人在追尋人生的過程中，總習慣把別人踩在腳底，用打壓、仇恨，建立了略勝一籌的地位，漸漸地迷失在自我而陷入泥沼，身陷在唯我獨尊的網羅中。看自己越來越大，十字架在他心中就越來越小。」
賴牧師分享這張作品帶給他最大的感動，彷彿在建造自己心靈的工程。人在尋覓的過程中，是捨棄還是得著了？是變大還是變小了？在我們的文化裡，每一個層面上都受到時空的限制，原來「建造」的價值不在任何事物的靜止狀態，也不在如何突顯自己，「建造」是一個尋找的過程，當我們細看宇宙萬象，那不能被改變的真理，指向一條全新的十字架道路，就是心靈終極的盼望。
藝術創作與牧養都是探討生命
身為山光基督長老教會主任牧師，他的創作蘊含基督信仰，同時也關心原民文化。賴牧師表示「神學的任務所要追求的真理，與藝術家所要追求的美都指向全能的神。因為神就是真理，也是美的本身，所以神本身是不會衝突的。」
他引用聖經「祂從一本造出萬族的人，……要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。」（徒十七26-27），說：「神對祂所創造的萬物，心中最大的渴望，就是恢復起初所創造的原型，這是祂呼召及揀選基督徒，與主再來的原因。」
「墮落的文化救不了台灣，唯有耶穌基督能拯救我們，我們要依靠聖靈的大能大力，剛強壯膽為神所用。」賴牧師強調，世人追求的真善美，唯一的出路就是尋求上帝。這也是神對台灣有獨特的呼召與命定，從個人走向神開始，乃至教會、部落、社會到國家整體，在揣摩中更認識神。
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