霓彩雲集(續)

唐崇榮牧師佈道神學講座 4月16日精彩內容

上個禮拜我們提到福音是上帝的能力，上帝藉著我們一定要佈道，結果讓我們看見神就賜福祂的教會。今天我要跟大家講上帝所給我們的福音，我們佈道裡面的神學最核心性的本質，就是啟示性，又是救贖性的。這是所有社會、宗教、文化、哲學，所有人智慧的結晶裡面，沒有辦法產生的兩件事情。因為所有的文化，都是人為的；所有的文化，都是人對普遍啟示產生出來的外在反應。

上帝給我們的普遍恩惠中，有一個外表的啟示，或者自然的啟示。對這個自然的啟示，人產生反應。我是人，我是在所有的動物中，唯一能產生反應的活物。貓看鏡子，會不會整理自己？狗看鏡子，會不會修正自己，弄得更乾淨再回來？牠們沒有反應功能。猴子好像有一點對鏡子的反應功能。但人的反應功能，不是這種最基本的，自然的，物質性的東西，人的反應是心靈性的東西。

人的獨特性－能回應上帝

人對上帝的反應，是上帝造人與萬物不同的最重要的元素之一。人對上帝會反應，神說什麼話，神要你對他反應。「我該差遣誰呢？誰可以為我們去呢？」當上帝的口講這一句話的時候，以賽亞說：「我在這裡，請差遣我。」我告訴你今天上帝很不滿意教會很多人沒有向他回應，當基督徒成為一個不向上帝回應的活物，是一個如同死亡般的活物，是一個沒有作用的活物。「按名，你是活的。其實，你是死的。」（參《啟示錄》3:1）上帝對撒狄的教會講這句話，「你知不知道你是死的？因為你對我沒有回應。」當神對人講話的時候，哪一個人聽見？當神對人要求的時候，哪一個人發現？當神對人發出號令的時候，哪一個人順從？當你能夠對神有所回應的時候，表明你的靈性是活的。如果你不能對神有任何回應的時候，沒有一個人能證明你的靈性是活的。

你說：「我的靈性是活的，但是活而不活潑。」活而不活潑，就是死板的靈性，就是對神沒有回應的靈性。我們感謝上帝，神給人有回應功能，能繼續不斷敏感，發現神跟他的關係，很敏感地覺悟神跟他正在有一個互動，有一個彼此之間的反應。那個時候，你能對上帝回應的時候，你就把人應當有的責任把它顯明出來。所以，人是對上帝回應的活物。

上帝的啟示

那麼，上帝給人的啟示，分成兩部門：第一個部門，就是自然啟示。第二個部門，就是特殊啟示。

一普遍啟示（自然啟示）

自然啟示是什麼？自然啟示叫人知道，我們有宗教責任，我們有道德責任，我們有人與人之間的關係的倫理責任。這些的責任，是神放在人的心中。所以沒有一個人可以做人而忽略與神之間的關係，沒有一個人可以做人而忽略與人之間的關係，沒有一個人可以做人而忽略今生與來生之間的關係。為這個緣故，最偉大的文化學者，最偉大的哲學家、思想家都會想到人神關係的問題，人人關係的問題，他會想到今生與來生之間的問題。這三個問題，無論你同意，無論你不同意，當你討論的時候，就下意識同意，你是同意的。

當一個人反對上帝的時候，他正在討論一個他不能逃避，他又不能接受的東西。如果沒有上帝，你反對什麼？你能反對不存在的東西嗎？無神論是自欺欺人，是世界上最無恥，最沒有文化的。所以，無神論的文化從來不能構成人類最重要的文化，只能構成人類虛幻性，逃避性的次等文化。所以無神論的文化、哲學、思想，經過一段曇花一現的時間後，馬上就消失，因為這是站不住腳的東西。「我反對上帝」，你相信嗎？我不相信。你相信上帝不存在，你反對什麼？你反對一個不存在的東西，你是不是神經病？當基督徒用更嚴格進攻性的方法做衛道的工作的時候，你才是作上帝的工作。

我們的毛病在於我們以為我們講得很有道理，我們講得很有邏輯，所以用我們的邏輯擺出來，對人家說：「這麼好的邏輯，為什麼你不要相信呢？」。我們應當以攻代守，這樣攻破仇敵的營壘，你才能把上帝的建築重新建造在廢墟的上面。許多時候，我們先承認對方的建築是很偉大的，我們沒有辦法攻破，然後我們就從來沒有找機會在別人的身上，把上帝的工作彰顯出來。

人對上帝普遍啟示的回應－文化與宗教

人對神的回應，是神的要求。當亞當犯罪的時候，上帝說：「你在哪裡？」為什麼？他要人回應。當亞伯被殺的時候，上帝對該隱說：「你的兄弟在哪裡？」這是兩個在哪裡的追討。「亞當，你在哪裡？」「該隱，你的兄弟在哪裡？」神要什麼？神要你逃避嗎？神要你回答！當你回答的時候，就表示你是向神回應的活物。神是這樣造你的。所以我告訴你，宗教的存在是不可推翻的事情，文化的存在是不可消滅的事情。共產黨在發白日夢，它們以為可以把文化摧毀，可以把宗教摧毀。我告訴你世界最弱的力量，就是軍事力量。世界最弱的力量，就是政治力量。所有的政治家夜郎自大，以為自己在宗教之上，在文化之上，用他的政治魄力，用他的政治的強權來消滅文化。這都在作夢，因為文化和宗教是人對上帝普遍啟示的回應。

文化不是普遍啟示

今天我當然不是很深入地講神學講座，我就提到有關於人對普遍啟示回應的問題。有一次，一個從中國大陸出來的傳道人講一句話：「老子就是上帝給中國的先知。」我對他說：「你不對了。老子根本不是傳上帝的話，老子所寫的《道德經》，不過是老子覺察到有一些普遍的啟示，他做一個回應罷了！不等於是上帝的啟示。你不能把人對上帝的普遍啟示的回應，等量齊觀把它當作就與上帝的啟示是一樣的。這是根本沒有的事情。」

神的啟示，是從神來的。人的文化，是從人來的。神的啟示，是絕對沒有錯誤的。人的文化，是有錯誤的解釋。你聽明白了嗎？我們今天要訓練耳朵可以聽那些比較難聽的，很正確，很精準，而不隨便的詞句，你們的信仰才能建立起來。否則的話，你就是人云亦云，將錯就錯，在錯誤的根基上建造虛幻的，幻影式建築。結果一定要被完全水沖掉了。耶穌基督說：「你要建立在磐石上，不是建立在沙土上，你才不會被水沖，被傾盆大雨把它洗刷掉。」求上帝賜福給我們。

宗教與文化共通範圍－倫理

當我們提到對上帝的普遍啟示的外在與內在的兩種回應。人對上帝的普遍啟示的「外在反應」，產生了「文化」；人對上帝的普遍啟示的「內在反應」，產生了「宗教」。宗教與文化有沒有相同的地方？宗教是裡面發出來的，是關於靈性的，永恆的，個別的品德，跟內在的生活所需要的價值系統。文化是人的，現世的，今生的，物質的，人與人之間關係的建立起來的暫時性的價值系統，所以都在討論價值問題。宗教是論價值的，文化是論價值的。

我告訴你，當你看見文化與宗教的關聯的時候，你發現宗教是論內心的，文化是論外在的。宗教是心靈，永恆，個人與神之間的關係，一個很重要的價值系統。文化是我，世界，別人，我在社會中，在今生裡面，在物質生活中應當建立的價值系統。而宗教與文化重疊的地方，只有一樣，就是道德。宗教談到最淺的時候，就談到人行為的本質。文化談到最深的時候，就談到人的倫理價值與倫理的責任。所以，倫理是宗教與文化相交叉再一起，共同體系的價值的範圍。文化談到宗教裡的道德問題，宗教也談到文化裡面的倫理問題。文化與宗教的交叉點，叫做倫理哲學。

我們今天將這個與佈道神學拉起來，我們要講的到底是什麼？當人在文化裡面談到跟神的反應的時候，就提到我應該怎樣做，才沒有得罪上帝呢？我應該怎麼樣做，才沒有得罪人呢？這是人與神，人與人之間的關係。宗教也是如此。保羅說：「直到今天，我沒有違背從天上來的異象。直到今天，我對神，對人都沒有存著有虧的良心。」，表示對神，他盡責；對人，他盡責。對神，他做了應該做的事。對人，他也做了應該做的事。有人問我：「唐牧師，請你給我一個靈性的定義好不好？什麼叫做靈性？」我說：「我不是一個太屬靈的人，我也不是個太理論化的人。我是一個很實踐性，也很盼望達到聖經要求的。靈性就是對神對人常存無虧的良心。」

所以，一個人如果是宗教人而忽略文化，我是不相信的。一個是文化人不談宗教，我也不相信的。如果你是基督徒，你一定在基督教的信仰裡達到了宗教的要求。你是一個基督徒，你也在倫理的需要與文化的範圍裡，達到做人的基礎。一個基督徒只懂向神有回應而對人沒有盡責任，我是根本不相信。一個基督徒只懂得在人間有所效應，對神完全沒有回應，我也不相信。你在宗教人裡面，不能忽略你的倫理與文化的價值；你在文化的價值觀裡，你不能忽略對神應當有的回應與責任感。這個東西配合起來，你才能對上帝有所回應。

二特殊啟示

但是上帝對人的啟示，不是單單普遍啟示。普遍啟示不是神心意的總意，普遍啟示是上帝把這世界與在這世界中被造、有神形象樣式的人應當有的價值系統告訴我們，使我們對祂產生內在與外在的回應，這個叫做普遍啟示。但是特殊啟示與普遍啟示不同的地方在哪裡？特殊啟示是專把最重要的，最深入的，最永恆的，最高價值的真理講給人聽。這叫做特殊啟示。

信仰，忠於啟示的真理－以唱盤為例

在四十年前，我們聽音樂的時候，不是用DVD，也不是用CD，也不是用卡帶，我們用唱盤。唱盤（Long Play record）怎麼出聲音呢？這是真正用鑽石針，把這個溝裡面兩邊不同的雕刻所產生的頻率，換成可以從這個擴音器的聲音產生出來的真正音波。這個針的重要性就不能替代。

世界上，鑽石是越大越貴。只有一種鑽石越小越貴，就是唱針。女孩子都很喜歡鑽石，對不對？我告訴你，你的大鑽石放在唱盤上，出來的聲音是豬的聲音，完全沒有價值。所以，唱針在唱片上劃過去的時候，那個溝裡面一秒鐘兩萬頻率都能出現的時候，你的針是好的。這種針不能是大的，一定要細的，一定要尖的，一定要非常的精準。這個唱針（stylus）進到唱片的每一個橫的溝裡，是真正幾萬個頻率的那個溝刻出來的東西。你們如果要聽懂音樂，最好的音樂不是從DVD播出來的，最好的音樂也不是從Blueray中播出來的，最好的音樂還是從唱片中播出來的。真正把原音播出來的時候，是別的東西不能替代的。怎麼放進去，怎麼再播出來？要照著原來的設計。

啟示，就是揭開遮蓋。上帝的啟示，就是上帝把祂的奧秘揭開讓人認識。信心這個字的英文是Faith，而英文的Faith是從拉丁文Fide來的。許多音響都標榜自己是Hi-Fi，就是High Fidelity，高度傳真、高度信實、高度可靠的意思。越忠於原來的，就越是可信靠的。所以「信心」這個字的意思，就是指忠於上帝所啟示的真理。（編按：此段加註自唐崇榮牧師神學講座內文）

上帝把祂的真理賜給人的時候，上帝就把他的兩種真理賜下來。一種是關心人與自然界關係的真理，這叫做「普遍啟示」（The common grace, the general revelation is concerning the human life and the relationship between the created man and created world.）。另外一種是關心人與創造主之間的真理，這叫做「特殊啟示」。被造的人與被造的世界之間的關係，這叫做「自然啟示」。明白這種人與自然的真理的這種知識，叫做自然啟示的知識。但是神不滿意這個。神要把更深一層的東西告訴你。所以上帝說：「你與自然的關係，你懂了嗎？」「你把自然造給我，使我享受大自然」「那你滿意了嗎？還有什麼？我要你不但享受你跟自然之界所領受的恩典。我要你享受你跟創造你的上帝之間的關係與生命的價值，那才是人生最重要的享受。」

榮耀上帝的人生－以琴音為例

所以一個人只因為吃的東西，穿的東西快樂的人，這個人是高級動物。你只懂得吃，只懂得穿，只懂得住，我告訴你，你跟動物不同的地方，他們是沒有這種層次的享受。但是人有更高一層的享受，人享受神！上帝造人最大的目的是什麼呢？我們要榮耀上帝，又要享受上帝（To glorify God and to enjoy Him）。基督徒，我問你：「你最大的享受是什麼？」我現在七十多歲了，我享受過很多好東西。最好的音樂，我享受過；最好的鋼琴，我彈過。我的教會是全世界華人教會中，唯一有四架史坦威鋼琴。我們的音樂廳有兩架史坦威鋼琴，還有一架Fazioli鋼琴。一架Fazioli大概要這邊一千萬台幣。為什麼用這麼好的琴？因為把最好的音樂播出來啊！我做的東西都是要把最高的品質表現出來。

你說：「普通琴都可以嘛！Yamaha也不錯嘛！」Yamaha的聲音就是Ya-ma-ha的聲音。Steinway的聲音就是Steinway的聲音。Only Steinway sounds Steinway。 Others stand away。他們研究深入到一個地步，從1850年到現在一百六十四年了，他們已經註冊，把他們幾百個專利放進去。1926年的時候，Steinway公司建造了一種聲音的系統，叫做Duo Plus System。一條鋼弦，你”噹”，它的震動每一秒鐘會變成一半，一半變成四分之一，四分之一變成八分之一，八分之一變成十六分之一，所以那個和出來的聲音，沒有辦法跟那些沒有Duo Plus System的鋼琴相比的。

我要榮耀上帝，我要用最好的琴。最好的琴買不到，沒有錢，我買用過的。我一生不怕用舊貨，只怕用爛貨。舊的不要緊，但是要好的，而且這是經過考驗的東西。真正偉大，不怕任何考驗的古老的東西，只有一樣，就是上帝的道。共產主義打不下，回教徒攻不過。為什麼？這是最偉大，最永恆，神自己的真理，是沒有辦法被考驗而被淘汰掉的。我們感謝上帝。我再繼續講下去。

普遍啟示與特殊啟示的本質差異

上帝說：「你單單有普遍啟示，不夠！我還要把特殊啟示給你。」這個特殊啟示，是絕對不能從普遍啟示升等而改變的。猴子就是猴子。有沒有猴子吃多一點，吃更好的高麗參變成人呢？沒有可能！牠不能升等，因為牠的等就是猴等，人的等就是人等。人等於人。聖經有沒有一節說人等於人的？聖經說：「你不可流人的血，因為流人血的，他的血也要被人流。」這句話表示：人等於人。你不能說：「我流了他的血，給他兩百萬。」他不等於兩百萬。你流人的血，你的血也要被人所流。在上帝的眼中，人等於人，猴子等於猴子。有一次我在紐約講道，一個中國文學家站起來，問：「唐崇榮牧師，我要問你。最笨的人與最聰明的猴子，有什麼分別？」哇！很吸引人的題目。我答：「我告訴你一件事。最笨的人生的孩子，可以讀大學。最聰明的猴子生的孩子，不能讀小學。」因為人裡面是人種，猴裡面是猴種啊！人是人，人不是猴子。猴子是猴子，猴子不是人。

正像猴子與人之間沒有表兄弟的關係，現在我要告訴你，自然啟示就是自然啟示，特殊啟示就是特殊啟示。自然啟示不能變成特殊啟示，自然啟示不能特殊啟示等量齊觀。

你不能把聖經與佛經擺在一起，你不可以把聖經跟可蘭經擺在一起，你不可以把聖經跟四書五經擺在一起，因為從人而來的與從神而來的是不一樣的。但我問你，你憑著什麼以基督徒的身分可以講這一句話，講到那些閱讀其他經典的人可以佩服你？ 

福音核心－啟示性與救贖性

上帝給我們的福音，裡面有兩個最重要核心性的本質，就是啟示性的，就是救贖性的。啟示性與救贖性這兩方面結合起來，就是基督教。基督教就是上帝在基督裡的啟示，在道成肉身的這位中保基督裡所完成的救恩。你做佈道家，就是活生生地把道在十架上的成全，與得勝死亡的復活所給你的生命，把上帝的榮耀彰顯出來，傳講死而復活的基督，藉著他的大能，把人從撒旦的手中搶奪回來。

當我們提到上帝的啟示時，這不是人想出來的，這不是人的能力可以搆到的，這更不是人的計劃，不是人的意念。整個佈道與福音的工作就是神要我們知道祂心意中的心意。佈道神學就是明白神藉著福音所要給我們明白祂的心意。佈道神學就是知道神在萬世中怎樣安排，藉著祂的兒子使人怎樣歸向祂，藉著祂在宇宙中透過祂兒子所成就的救恩，使人與祂和好的這個奧秘。這種知識，叫做佈道神學。佈道神學是神的啟示。

上帝所特別揀選的人，上帝就把祂的心意剖開來，告訴他們：「這是我的計畫」。這個人所看見的，叫做異象。真正看見神異象的人，知道神的心意；真正看見神異象的人，知道神的計畫；真正明白神異象的人，他就投入，與神同工，在永恆中成為神所使用的一個人。神只有把祂最深、最永恆的、最有價值的計劃，分享給那些特別揀選的人。

（餘略；詳細內容，請親自參加聆聽；內文編輯自唐崇榮牧師佈道神學講座第二堂錄音檔案，未經講員過目）

節錄1

佈道神學—向下扎根向上結果

上個禮拜開始，我們講佈道神學。有的人沒有辦法把這兩個詞連在一起來思想，更認為佈道就不需要神學，神學就不需要佈道。所以，許多神學家犯了一個罪—躲在神學院，從來不去佈道。還有一些佈道家犯了另外一個罪—只知佈道，從來不研究神學。這樣我們把基督教二元化，佈道的人越講越淺，研究神學的人越來越深。神學家不知道群眾的需要，關心群眾傳福音的人，他們不知聖經內涵是什麼。那麼，我們怎樣把主的話深根在人的心中？以賽亞不是說：要向下扎根，要向上結果。

我告訴你，向下扎根就是打根基，向上結果就是向上建造。一個房子沒有根基，是很危險的。一個房子，沒有建造，是很可惜的。如果一個建築有根基，而沒有向上的建造，永遠是沒有用處的東西。相反的，一個房子上面建得很漂亮，下面沒有根基，是不能長久的一個建築。前幾個月，上海發生一件事情，幾十座十多層樓的房子，忽然間地搖動，然後倒下來，倒得很整齊，倒得很漂亮，因為它不倒得亂七八糟，而是規規矩矩的倒，而且完全整齊的倒，倒了以後，每一層都還在，結果看見的就是根基不到五公尺。上面一兩百公尺，下面五公尺。那個下面的鋼筋都露出來了，真是很可怕。

我看見了，我就知道，這就是那些偷工減料的人所做的工作。我知道這些事發生在世界上的工程師上面，是沒有什麼可以值得我們學習。但是發生在教會裡面的時候，是我們應當懼怕的事情。為什麼呢？因為很多的牧師認為，不必講神學，不必教聖經，不必扎深根的信仰，只要坐好看的工作，向上就可以了。所以基督教徒有外貌，沒有基礎；我們徒有現象，沒有本質；我們徒有建造，沒有根基。然後，教會越來越衰弱，越來越衰弱，不堪一擊，許多的人就倒了。我告訴你今天有多少稱為基督徒的人，你問他三位一體，他講不出來；你問他神人二性，他講不出來；你問他：基督為什麼是中保，他講不出來；你問他基督與其他的教主有什麼不同，他講不出來；你問他：聖經為什麼是可靠的，他也講不出來。但是他可以告訴你，我每一個禮拜去做禮拜，我受洗多久了，我幾代基督徒。這都是經不起考驗的基督教的驕傲。

許多的基督徒有外面的形式，有敬虔的外貌，有可驕傲的歷史，但沒有可以被考驗的信仰實質。求主憐憫我們。

教會歷史的突破

我這一生，最後的一二十年，搞了一些相當不令人喜歡的事情，因為許多的傳道人認為：我是來威脅他們。因為我的聚會就使參加我聚會的人回到他們的教會，感到聽不到東西。那我要問：是我的錯呢？或者是我的對呢？到底神要我怎麼做呢？或者我不可以這麼做呢？結果我不管人怎麼對待我，因為施洗約翰在世界上的時候，沒有幾個法利賽人是喜歡他的。而施洗約翰對他們說：你們這些毒蛇的種類！你們怎麼逃避將來的審判呢？我不是說現在的牧師傳道都是毒蛇，但我告訴你，毒蛇很盼望影響現在的教會領袖。然後使這些的領袖不扎根，不建造，只徒有外表，做好看的事情。多少的牧師傳道，只思想自己安危的問題，思想自己得失的問題，思想自己的健康問題，思想自己養老的問題，沒有想到這個教會要怎樣站立得穩，經歷大風浪，經歷世界各樣的挑戰，攻擊，世界的考驗，還能站立得起。

三、四十年前，我相信台灣很多的青年人被存在主義捲進去，捲進他們的漩渦裡都不能出來。當時實在說，所有的牧師傳道都來不及預備自己面對這樣的考驗，也不知道怎樣回答這樣的問題。所以1970年我在這個禮拜堂講道，那個時候參加的人是三四千人，樓下的課堂全部擠滿了人。那個時候沒有video，只有audio，所以在那邊裝speaker，解答問題到十二點。當他們回去的時候，糟糕了！宿舍的門都關了。所以當時台大的學生聽我解答問題以後，回去的時候，無門可入。怎麼辦呢？他們就翻牆進宿舍。結果變成1970-1980台灣教會十大事件中的一件，後來在報紙中登出來了。台灣那個時候，其中最重要的事件是Billy Graham來台灣開佈道會。那個時候我年紀很輕，才三十歲，完全沒有名堂，沒有學問，沒有什麼歷史，沒有什麼資格，也沒有什麼可以誇的東西，我只是把上帝的道勇敢地傳出去。結果，台灣這一些青年人爬牆進去，變成一件可紀念的事情。

另外，興起了九十六位大學生奉獻做傳道，以後教會的領袖束手無策。為什麼呢？因為沒有一個學校可以收大學生。當時所有的聖經學院，都是收初中生，都是收高中生，從來沒有想讀大學的人會奉獻做傳道。但是我們的聚會完了以後，九十六個人奉獻做傳道，所以這些教會領袖束手無策，不知道怎麼處理。然後我就聽見一個教會的領袖，寫一封信給我。誰啊？吳勇長老。他說：「唐崇榮弟兄，你一定要快快回來，因為這些人奉獻做傳道，以後需要你。」然後戴紹曾牧師說：「我們盼望快快開一個專為大學生預備的神學院，你來開課，做講員，在這邊教書。」我說：「不行！我已經答應了曼谷，泰國的聚會，我不能取消。你們去辦。我就不過來。」

這些事你們都不知道，但我身當其中的人，我知道我發生了什麼事，我做了什麼工作。「你不知道，神藉著你做了多麼大的工作，已經破了教會歷史的紀錄。從來沒有九十多大學生願意奉獻做傳道。從前奉獻做傳道的人都是不能讀書，做生意不成，或是沒有什麼前途的人。但是現在最好的青年，在你的下面都奉獻做傳道了。」親愛的弟兄姊妹從四十多年前，到上個禮拜，我看到第二輪的人又來了。你還記得我前年對你們講四十年是一個很重要的一個時代。我相信宋博士跟我的時代，是差四十年，我跟現在三十歲的人，是差四十年，表示新的時代又要來到了，我們不可就讓這個時代白白的過去。人怎麼反對，不管！人怎麼批評，不管！我們應當做的事，我們一定要做。阿門？

佈道與神學不可分

神學跟佈道不可分開。現在我請那些在神學院教書的人注意，如果你們不佈道，願上帝使你無話可教。我請那些開佈道會的人注意，你不注意神學，你永遠沒有辦法深根建造教會。神學與佈道兩個結合，才是教會前面應當有的光明前途。保羅是不是佈道家？保羅是不是神學家？保羅是不是因為他佈道，忘記了他對神真理與啟示深入的研究？沒有！保羅是不是因為他明白上帝的道，他就孤芳自賞，沒有好好傳上帝的道？沒有，他年老的時候，還在傳道，因為他不是一個專研究神學，把它當作專有的享受，而忘記分享救恩給別人的人。他直到死的那一天，他還是基督的福音使者，是一個明白基督深奧真理的福音使者。對神深奧真理的研究，是終生的事業，但是對於人的需要，是終生的負擔。神學是我們信仰的結晶，佈道是我們信仰的外伸。神學是我們對所信的真正的知識，佈道是我們對需要的人真正的傳講。這兩樣配合的時候，就是教會的前途。當神學家注意佈道的時候，當佈道家注重神學的時候，教會就有盼望了。所以關於佈道神學的講座，這一次的主題是非常重要的事情，上帝竟然在第一堂就呼召了四百多人奉獻做傳道。第二堂，第三堂，第四堂，我們就要用對知識的認識跟對整個佈道的了解，來配合所已經看到的事情。

深知所信

張伯笠牧師分享

我來看唐牧師，唐牧師就讓我講兩句。我是1989年在中國大陸北京大學念書的時候參加了天安門運動（那個運動比太陽花運動大），然後我就被中國政府通緝。昨天晚上我跟王丹與開希在那裏相聚，我來看他們兩位。因為這個週末我在亞洲的某個地方帶會，我就過來台灣看一看，沒有想到就看到唐牧師，非常高興。很特別，我們倆經常在世界各地傳福音的路上見面，不是在新加坡，就是在台灣，或者其他的地方。當然他在華盛頓，我也熱情的接待他，在我們這裡搞了很大型的佈道會。

很感謝主，我聽唐牧師講道已經有二十多年了。我1989年在中國政府通緝以後，我在逃亡的時候信了耶穌基督，因為我逃到一個基督徒的家裡，這個基督徒對我很好，也不好意思不信（唐牧師笑談：「上帝用不好意思領人歸主」，會眾會心笑）。當進入真理越來越渴慕神的話語，越來越喜歡聽神的話，聖經說：信道是從聽道而來的，聽到是從神的話而來的。我最喜歡聽的牧師，就是唐崇榮牧師。那個時候他到美國講道，我在美國普林斯頓大學的時候，我可以追著他聽道－從紐約聽到費城，從費城聽到華盛頓。

後來慢慢地對唐牧師越來越了解，也成為個人的朋友，我發現唐牧師最影響我的是傳福音的信心。他今年74歲，他走到哪裡都傳福音。他一年向一百多萬人來傳揚耶穌基督的好消息。這個在華人牧者中不多的，尤其他這個年齡。我在華盛頓看到他的行程表，他一年在印尼搞了相當多的大型佈道會，在美國、澳洲以及世界各地，為主的名去奔走。我想做一個傳道人，這是我效法的對象，學習老一代的傳道人，把福音傳給更多的人。

簡單分享一下，中國今天是全世界福音發展爆炸性的一個國度。中國現在的基督徒比例，官方的教會統計，有兩千三百五十萬人。但我們知道官方統計是指三自教會，這個數字只佔中國教會基督徒的一小部分。那麼，家庭教會可能是他的一倍以上。所以我們從一個簡單的分析來說，大概中國現在有九千到一億的基督徒。在1989年前，中國只有一千萬的基督徒。可是在短短的1989之後的二十五年，中國的福音發展是全世界都為之側目的。

我們也知道中國教會是在逼迫中成長。今天我們進入了受難週，我想跟台灣的弟兄姊妹講這麼幾句話，謝謝唐牧師給我這個時間。中國今天又面對新一輪的基督教的逼迫。基督教的春天沒有來。我們知道現在溫州，在浙江，大量的在拆教會，和在拆十字架，因為浙江的省委書記不高興了，看到溫州全是十字架，溫州還有浙江教會非常迅速的發展，那麼現在開始拆，所以大家要為中國的教會禱告。我最近每一天看到的都是國內代禱的事項。很多的基督徒為了保護自己的教堂，他們一天24小時坐在教堂的旁邊，他們來阻擋拆遷的機械進入到教會。所以大家要迫切地為中國的教會禱告。

但我們知道，聖經告訴我們說：當我們遇到逼迫的時候，我們要以為大喜樂，因為神與我們同在。我們沒有懼怕的，因為中國的教會正在逼迫中發展起來，我們看到西方的教會正在享樂中衰敗，在越來越軟弱消亡。我們知道逼迫來臨的時候，對中國基督徒，正是他們面對新一輪增長的過程。所以我相信中國的教會會爆炸性的增長，我們也為此禱告，相信上帝與中國的神的兒女同在，能夠使福音在中國更有效的發展。

我在美國牧會太忙，已經有十年沒有來台灣了。我牧養的原來是在華盛頓建立了一間大陸型的教會，50%都是博士，另外50%是碩士學歷。然後我又開了第二、第三間，第四間，我十年開拓了十一間的教會，在世界各地，在亞洲、在歐洲以及在北美。我一直在教會作牧養的工作，也盼望弟兄姊妹為我們禱告，在主的裡面我們彼此代禱，一同來興旺福音，來完成神給予我們的使命。謝謝唐牧師。

唐崇榮牧師：「我們感謝上帝。大型的聚會，他帶領。小型的團契，他也幫助。我知道他的心是很乾淨，很清潔的，所以這種人是我很尊重的。你們知道天安門事件重要的人有誰？你們知道吾爾開希，王丹。我告訴你，最重要的是這個。因為他們都消失了，沒有什麼做上帝的工作，他一天到晚還在傳上帝的道。我問你：佈道家在哪裡？在這裡。感謝上帝，求主興起更多的人。上個禮拜差不多四百多人走到前頭，奉獻做傳道，我盼望你們一個一個起來，成為佈道工作者。上帝賜福給我們。謝謝你。」

(內容摘錄自唐崇榮牧師佈道神學講座錄音檔案，未經講員過目)

唐崇榮牧師訪談Rudie Gunawan

信徒神學教育

唐崇榮牧師：現在我要請第二個人上台，這是一個印尼的傳道人，這個傳道人很可愛。他在十多年前，我說：「你管理平信徒神學院」，那個時候交給他有五個城市有平信徒神學院，你們叫做延伸課程。然後過了十年後，我問：「現在有說少？」他說：「有七十八個城市有夜校。」再三年以後，我問，他說：「有一百一十八個城市。」去年我問他：「現在有說少？」「有一百三十八個城市有神學夜校。」你說教會增長有這麼快的嗎？台灣應該跟印尼學！我不是跟你開玩笑，你們進步太慢了。剛才聽到中國現在有一億的基督徒。四十年前我來台灣，那時候信主的比例跟現在大概是在2%-5%之間，沒有什麼進步。請Rudie Gunawan上台來。

他三十年前是我的學生，做學生的時候，發生一件事情：十二個青年人一起不同意歸正神學，不同意預定論，所以他們在房間裡面預備了各樣的題目要把我打倒，準備九個大問題要問唐牧師，「明天他上課，我們把他打下來！」我不知道明天有人要打倒我，我只知道我要講道、我要教書。他們一問第一個問題，我就答、答、答。他們說：「糟糕了，所有的都給他答完了」，那個時候開始，他說：「我要甘心上課了」。很多人一生一世不懂預定論，就偏偏用他們不願意懂的心情走到墳墓裡來懷疑上帝。聖經說：在萬古以前，藉著他的兒子耶穌的名，預定我們得著永生，成為上帝的兒子。感謝上帝。

受苦的聖徒

現在我要他講的是大概在十多年前，在他的太太的家鄉，在東印尼的海島，發生了回教徒殺基督徒的事件，大概一千多人被殺。這是二十世紀，基督教在回教的國家，真正發生的事情。安汶島差不多有八、九百人，在哈馬黑拉島有超過一千人，被殺。他說：「自從爪哇派回教徒去做挑釁的工作（不是當地的人。當地的人跟基督徒是很和諧的），有一些極端回教份子派去那邊挑撥離間，去刺激那邊的回教徒來殺基督徒。兩公里裡面回教徒地區、基督教地區和平共處有一、兩百年的時間，然後有一個鄉村被挑釁以後，就口傳基督徒多壞、多壞，就預備殺人。他們沒有辦法逃避了，就彼此相殺在那個地方。我問他：「在殺人的時候，最殘忍的時候發生怎樣的事情？」他說：「把基督徒抓來，就把他切成塊子，一片一片的屍體就放在油桶裡面，放在十字路口給大家來看，使他們不敢做基督徒。」所以，他們認為他們得勝了。

四個禮拜以前我到那邊去佈道，每一個城市人數已經減少，因為很多基督徒已經跑走不回去，但有一些地方還有。我在最重要的城市叫做Tobelo佈道。當時我不知道事情發生的那麼嚴重，我在那邊說：「穆罕默德不是救主，因為他娶了二十多個太太，上帝不可能這樣吩咐人」。哇！我這樣講我很危險，我也不知道，但我就照著神給我的感動勇敢講，講了以後許多人歸主。現在我要給你們看看那邊的照片，好不好？所以你們要看佈道，不是談空話。佈道不是講夢話。佈道是真正爭戰，在撒旦的巢穴中間為基督做見證。

佈道的腳蹤

這個是距離雅加達2500公里以外的海島，我們去那邊佈道。很辛苦，坐飛機換了好幾次，還要再坐船、再坐車，在很不好的路上走幾十公里，幾百公里去傳道的情形。

Ibu，意思就是媽媽，這個叫做媽媽城，很小的鄉村，一共只有一萬三千人。我們去佈道的時候，來了一千八百人。感謝上帝。這些都是真正的照片，不是造假的，也不是編故事，這是真正在印尼所做的工作。

這個叫Jailolo。Jailolo是在另外一個城市，很小的地方，我們坐車翻山越嶺到那邊去傳道。Jailolo那天大概有一千五到一千八百人來參加晚上廣場的佈道。所以，每一天都要架那個台，每一天都要抬那個很大的音響，幾百公斤，還有很大的螢幕，一個城、一個城過去，這樣去傳道。你看見他們懇切悔改的心情，他們的面貌完全不是假的，是神感動，人痛悔一生所犯的罪，歸向上帝。這個不是人所能做的事情，是聖靈所做的工作。

你們願意信主的人舉手，願意回到上帝面前，願意重新把生命放到上帝面前，小的，老的，年輕的，男的，女的，就這樣一個、一個舉手。這是我們第74-78的五個城市，還有二十二個城市，這樣二年半以後，我就跑完一百個印尼城市。Tobelo是這裡最重要的城市，我就講了很重的話。他們的軍事司令說：「你們的牧師怎麼那麼勇敢，甚至提到穆罕默德的事情？」我們不理睬他，我們繼續下去，結果上帝繼續賜福，我們就繼續下去。這大概是二千七百人來參加聚會。你現在亞洲大城市，盼望有一個幾千人的聚會，難乎其難，但在印尼，這二年半每天做的工作都是這樣。

後來到了一個城市叫做Kao，印尼文的意思是「你」。Kao也是一兩千人來參加聚會。你從他們的表情知道，他們是真心實意歸向基督的。而且發生一些事情我沒有想到。原來有很多人，他們說：「什麼聚會都是好機會，我都可以賺錢。」什麼意思呢？「你們給我多少錢，我就可以請一些人來聚會。你要擔保聚會多少人，你就告訴我你給我多少錢，我就請人來。」這就好像印尼的政治與政黨，競選的時候，一個人用多少錢去收買他。他們用這個辦法來做上帝的工作。我們的佈道會，沒有！一塊錢都沒有！「你們為主的緣故請人來聽道，讓他們悔改。我們不給你們錢。」

Ternate，只有這個地方不用廣場，是用室內大禮堂，可以坐一千多人。這個就是從前殺了很基督徒的地方。很多基督徒跑掉，永遠不回來。所以那個城市的基督徒人數，就從三、四十年前，比如說有幾萬人，現在剩下兩三千個人。這次來了一千二百個人來參加佈道大會，10%是中國人在裡面。我對聽眾說：「世界的工程師常用最寶貴的材料，建造最偉大的建築物。只有上帝是用痛悔的心，流淚的心靈，來建造他的天國。我們一定要悔改，回到上帝面前。」

唐崇榮牧師帶領會眾禱告：

「主阿，感謝你恩待賜福我們在這個時代，可以看見你勞苦的果效。在這樣的新時代中，可以傳古老的福音。在許多偏遠陰暗的地方，可以傳講各各他的道，我們把一切榮耀歸給你。求主使全世界的華人在教會中，不是相咬相吞，而是以你自己的道真正作為他們的兵器，與撒旦爭戰。主啊！我們感謝讚美你，我們知道撒旦很不甘願我們為你所做的這些工作，所以用各樣的辦法來攻擊，要來拆毀你的工作。但我們感謝，我們要靠著你，把你的國度擴展下去，叫你的百姓被彰顯起來，你的十字架被高舉，讓你的兒子耶穌基督可以享受他勞苦的果效。聽我們的禱告，我們感謝你。我們為世界華人所到的地方，求主給華人不是單單傳福音給華人，也要把福音傳給其他種族的人，使我們在普世運動中，我們有普世心態，有普世胸懷，有普世的大能大力，來把所有各國、各族、各方、各民的人，都帶到你面前，歸向耶穌基督，歸向上帝。感謝讚美，求主賜福我們今天晚上的講座。奉主耶穌基督得勝的名求的，阿門！」

（內容摘錄自唐崇榮牧師佈道神學講座錄音檔案，未經講員過目。更多唐崇榮牧師印尼國家信仰更新大會照片，請參http://pembaruaniman.com/?cat=214）

唐崇榮：佈道神學在神對救贖啟示中顯明出來

基督教論壇報2014-04-22 | 記者夏俊明

集佈道家與神學家於一身的唐崇榮牧師，16日晚間在佈道神學講座第二講中提到，在人第一次犯罪，佈道神學就啟示出來。他強調，佈道神學包括啟示性與救贖性，上帝在把亞當趕出伊甸園之前，啟示隱藏救贖的三件事情：1.預告「有一個救主要來」。2.預言「救主將透過童貞女所生」。3.預表「透過救主的死，使人得著生命」。

他提到，整個佈道神學是明白神藉著福音要讓人知道的心意。整本聖經的啟示裡看見福音，啟示是神自己的作為，上帝樂意把自己啟示給人。藉著啟示中間的救贖，人明白什麼是福音。

唐崇榮國際佈道團於四月連續舉辦四場佈道神學講座，16日晚間假台北衛理堂舉行，23、24日將在浸信會懷恩堂主講第三、第四講。

謹慎自己所傳的道

講座開場，唐牧師再次呼籲第一講所論到的「佈道」與「神學」不可分開的重要性，強調有如一棟房子若沒有地基，建築不會長久；又若只有地基卻沒有建築，依舊發揮不了作用。當佈道家重視神學、神學家不斷佈道，當代教會就有盼望了！反之，教會只會向下沉淪。

緊接著，唐崇榮牧師呼籲，佈道的人要明白所講的是什麼，如果不知道所講的是什麼，不深信所講的是真理，就無法作上帝的僕人，無法傳講有力量的道。他說，每位基督徒都應如此，所講的話也是所信的道，傳給別人的是自己深深知道的。這是每一位基督徒、福音佈道者、傳道人要學習的，「只講自己所信的事情，不講不信的事情」，否則是害己害人。

佈道神學核心：啟示性與救贖性

他引用保羅對提摩太所說來勸戒眾人，要謹慎自己和自己所傳的「教訓」，因為這樣做不但能救自己，也能救別人。他提到，佈道神學要了解的中心點是上帝在福音中間最重要的核心本質：「啟示性」又是「救贖性」，真正的基督教是有基督的救贖、神的啟示、道成肉身的福音、回到上帝面前經歷又新又活的道路。

在人第一次犯罪，佈道神學就啟示出來：上帝預告，有一個救主要來。上帝預言，救主是透過童貞女所生。上帝預表，救主透過「死」使人得著生命。整篇佈道的信息可以簡而有力，人因一人違背神而入了罪，因一人順服神而勝過罪；因一人的死而使眾人都進入死，因一人勝過死而使眾人得以因著信而勝過死。

唐牧師提到，復活節將近，基督徒要好好思想耶穌的死，好好思想耶穌的犧牲。一個人對主的愛有多少，決定於一個人對基督的受苦了解多少；一個人對主的愛有多少，決定於一個人對基督的犧牲感恩多少。

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